למרבה המזל לא היתה לאירועי ה-11 בספטמבר השפעה מיידית על התנועה. בחירה בין בוש לבן-לאדן אינה רלבנטית; שתי האג'נדות נדחו כפונדמנטליסטיות ללא תקנה. נמנענו בזהירות מן השאלה המתבקשת מדי, "הטרור של מי גרוע יותר?", משום שהיא מרחיקה אותנו מן הסוגיות הבוערות של חיי היומיום: המאבק למען שכר קיום, תחבורה ציבורית ראויה, מערכת בריאות, מים וכן הלאה. הסוציאל-דמוקרטיה והסוציאליזם הקיים נסמכים במידה ניכרת ביותר על מדינת הלאום, והחזרה למאה העשרים נשמעת נוראה כמו הקטסטרופות הרבות שהתחוללו בה. תפישה של המון דיגיטלי, לעומת זאת, היא עניין שונה מהותית, והיא מבוססת בראש ובראשונה על פתיחות. בשנים האחרונות הפיקו המאבקים היצירתיים למיניהם תוצרים ברמות רבות ושונות: הדיאליקטיקה של הקוד הפתוח, הגבולות הפתוחים, הידע הפתוח. אך הטמעתם של מושגי הפתיחות והחופש בתפישת המאבק אינה בשום פנים ואופן פשרה עם המעמד הניאו-ליברלי הציני ועם תאוות הבצע שלו. תנועות מתקדמות עסקו מאז ומעולם בדמוקרטיזציה רדיקלית של חוקי קבלת ההחלטות וחלוקת התוצרים. נקודת ההתחלה שלהן היא כמעט תמיד בלתי-חוקית או לא לגיטימית. בגבולות העולם האנלוגי, נטייה זו הובילה למיני יוזמות שיתופיות ואוטונומיות, שתפישות הצדק שלהן נגזרו מן הרצון ומן הצורך לעקוף את המשטר הברוטלי של השוק, כמו גם מן הדרכים השונות להתמודדות עם הכמות המצומצמת של המשאבים החומריים.
אנחנו לא מבקשים רק שוויון ברמה הדיגיטלית. אנחנו נתונים בעיצומו של תהליך שהוא חלק ממכלול של קיום מהפכני, גלובלי כשם שהוא דיגיטלי. אנחנו חייבים לפתח דרכים לקריאת הנתונים הגולמיים של תנועות ושל מאבקים, ודרכים לקרוא את הידע הניסויי שצברו; לקדד ולפענח אלגוריתמים של ייחודיות, העדר קונפורמיות וראייה נכוחה; להמציא, לרענן ולעדכן את הנרטיבים והאימאז'ים של קישוריות גלובלית אמתית; לפתוח את קוד המקור של כל הידע המופץ ולהתקין עולם וירטואלי.
מעבר לשלב היישום מחייבת תפישה חדשה של סובייקטיביות; זו מביאה כמעט בהכרח למסקנה שכל אחד הוא מומחה. הריבוי הבלתי-פוסק של היכולות האנושיות והפליאה שבפעולות היומיום אובדים לבלי השב באקדמיזציה של תיאוריות השמאל הרדיקלי. הפרדיגמה האתית-אסתטית החדשה משגשגת על המודעות הפרגמטית של עמל מתוך שמחה, על חנוניותו של מעמד העובדים הדיגיטלי, על נוכחותם החובקת כל של המאבקים הנודדים ועל התנסויות חוצות גבולות רבות אחרות, על תחושות של ידידות אמיצה בסביבות מרושתות ובעולם ה"אמיתי".
